上月新疆烏魯木齊的一場大火，奪去了因防疫封控政策而「被留在家中」的十條生命，內地多個大城市掀起抗議內地新冠防疫政策的示威浪潮，年青人及政治學者向《澳門平台》指出港澳兩地對抗議事件反應沉默的原因：對「國安法」的恐懼和對中國人身份的疏離感。
防疫三年，中國一直緊守嚴格的清零政策，而受限於網絡言論管制，內地當局對於防疫政策的民情意向如何幾乎是難以掌握。然而在11月26日晚，發生在烏魯木齊住宅的一場大火成為內地防疫政策的「破風手」。內地多個主要城市的民眾上街抗議，更高舉白紙罕有地喊出政治口號的場面。
反送中「後遺症」
在香港，亦有市民自發高舉白紙聲援抗議活動。身為70後的香港人Jacky認為，相較於過去熱衷於討論內地事務的香港社會而言，這次的響應活動則顯得非常沉靜。他坦言：「不是完全沒有觸動，但今時今日覺得是否站出來都一樣，你又可以做到多少。」
Jacky稱，以前有感香港是作為中國唯一比較有媒體自由的地方，身為香港人，對於不公義的事情，總是有一種為民請命的道義之情。「然而，現在國安法下，處處紅線，誰又敢如此做（抗議內地）。」
Jacky曾經每年都會手持燭光前往維園，參與香港悼念六四事件死難者的年度活動。以往的他對中國亦有一種不一樣的情意結。但 Jacky坦言，過
去兩年，香港人在經歷反送中運動及疫情之後已疲於奔命，因此對於內地發生的事，越來越「無感」。今年Jacky已經開始計劃準備移民。
對比起昔日的積極參與，今天香港社會的冷淡反應，不僅顯得內地和香港的關係顯得疏離，尤其是代際之間的差異。90後John表示，自己並不關心
中國時政，亦認為香港是香港，大陸是大陸。「 幾年前是香港街頭的市民上街時，這些小粉紅又說了甚麼？」他反諷道。小粉紅是近年流行於港澳
兩地的網絡用語, 泛指一些帶有愛國主義的諷刺網絡用詞。
前香港嶺南大學文化研究助理教授葉蔭聰指出，本土主義的鮮明特色是，以拒絶關心中國的問題作為身
份定位，對這件事（白紙革命）的興趣就自然少。他續指，香港人冷嘲熱諷的態度是可以預期的。「中港矛盾並非今天才發生，最大的意義是，很多香港人以為內地的年青人對政治沒有興趣，或者完全接受了官方的一套，而今次事件證明了這種看法未必準確。」
媒體失語
相比起香港過去因政治議題而進行的抗爭運動，澳門社會對於政治事件則是一貫的沉默。但「白紙革命」是否在澳門社會就完全沒有激起火花？澳門大學生Sam指出，看到內地的學生走上街頭， 深受感動。他表示：「在這麼資訊封閉的環境下，仍有學生勇於走出來，實屬不易，反觀澳門，活在牆外， 卻受到政府資訊餵飼，覺得份外諷刺。」
Sam的同學阿橙自言「政治冷感」，但是認為事件讓他想起香港的反送中運動，尤其是南京傳媒學院學的學生手執紙牌，一齊高叫口號的畫面。「這讓我很詫異，我沒有想過這種事情會在內地發生。」但阿橙坦言，身邊多數的澳門朋友對於事件並沒有太在意。
「在港澳地區，媒體很少報導這宗事件，導致兩地的討論也不多。」澳門大學政府與行政學系副教授余永逸表示，在香港沒有出現太多的實際行動響應內地抗議活動，當然會有一些內地學生在香港組織有限的行動。至於澳門方面，他指出，本地主要媒體沒有報導事件，本地人亦很少接觸外地的資訊 ， 大 多數都不太了解事件，一些本地學生可能對事件有一些認知，但可能礙於對中國人的身份認同，以事不關己，己不勞心，「食花生」的心態去看待事件。
這位專門研究澳門政治發展的學者受訪時指出，更重要的是，本地已沒有民主派人士組織活動關注事件，加上在修改國安法的壓力下，「澳門已沒有公民社會能組織活動去關注和支援內地的運動」。
前澳門立法會議員吳國昌表示，港澳居民當中具抗爭意識者，當然能理解內地人冒險出來抗爭是有實在需要和原因。「但在當今特區政府的國安政策下，都會自覺難有實質支援行動，澳門居民大多都小心自保政治安全。」
吳國昌續指，在此背景下，黨國統治者就會有自信地認為，其有足夠資源控制大局，以小的政策緩和民怨。「人民在大政治環境下，只能在必要時混在群眾中爭取些小改變，而不能以公民理性行動參與推動社會進步。」他總結道。
