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李白曾以「天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客」為一次飲宴作序開篇，我們生命對比起宇宙的永恆是多麼的短暫，詩人認為我們要把握當下，及時行樂。
1300年後，我們大多數都同意，不存在永恆之事。即使對於愛情和婚姻之類的東西，看似接近永恆，但在足夠的時間下也會完結。但是，非永久性並不代表應把事物看作「僅是暫時性」。
我們的政府習慣性地把形容詞說到盡可能多。提案、建築物、平面圖，任你說。對於李白來說，他在世上的時間是暫時的，這使他樂於「花開堪折直須折」。對於我們的官員來說，做些與暫時成對比之事，似乎是個好的藉口無視大局、背離總體規劃、走捷徑，或在徹底失敗時，疾聲高呼「我早說過了」。
在東方文化中，我們往往不根據岩石或木樑的年齡，來衡量歷史建築的歷史價值。相反，關鍵在於連續性。當我們說，這座寺廟已經有800年歷史，真正的意義是在這段時間裡，存在著以該寺廟為目的之各種形式和用途的一系列建築。因此，這些建築物出現的時間較短，但它們共同為悠久歷史作出貢獻。意識到這一點，臨時的東西現在可以成為缺乏努力、真誠和尊重的合理理由。相比之下，澳門特別行政區的各種項目，無論是超大型客運碼頭，還是車胎公園，都具有同等重要的意義，因為在促進社區發展方面，具有同等的分量。另一方面，儘管每位官員的任命都不會是永恆，他們的成敗均成重要的交流，即是我們所記的這個時代的政權。
現在，我們面臨著越來越多的不確定性，當然還有更多限制性的公共資源。公帑花費者應意識到美好的時光已過，將來我們不再會有奢侈的機會去嘗試和錯誤。畢竟，如果某件事值得做（或必須要做），那就值得做得好—且要第一次就做好。
