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四十年前，很多高喬男人和高喬女人，在詩人奧利維拉·西爾維拉的領導下，敢於挑戰獨裁專制政府，正史記載了這位僵屍領導人的率領人們進行抵抗的歷史。
在二十世紀七十年代，整個軍政府內，都在為了爭取自由而鬥爭的黑人英雄歌頌，當時巴西對外售賣的畫像是使用球王貝利的種族主義的天堂，甚至一個更為大膽的提議：在「五月十三日」開始戰鬥，直到把這一天定為「奴隸解放日」。
從南到北，一個紀念爭取黑人事業的活躍分子的日子贏得了大街小巷、千家萬戶和大中小學的支持，僵屍變成了黑人抵抗運動的象徵，不僅僅是在巴西，而且是在整個美洲。
在巴西的奴隸的解放者伊莉莎白公主的傳奇故事開始被一個真實的英雄所取代，他把自己的一生都獻給了人民的解放事業。
今天，11月20日作為巴西的一個節日，或者作為巴西1000多個城市的可選節日，“巴西黑人覺醒日”，在保持或者推廣的時候仍然會受到抵制，主要是來自於商業界的壓力，他們認為在這個節日裏，他們受到了損害，而且，如果他們不抵制的話，就會採取措施來破壞這一節日。
這種所謂的「損失」一說，不僅僅貶低了我們的民族英雄的形象，同時也貶低了黑人老百姓，他們在這塊土地上被奴役，已經勞動了差不多400年了，為這個國家的社會基礎和財富一直在添磚加瓦。
但是，正是這些黑人，他們沒有得到在整個巴西具象徵性影響的「官方正式認可」，來為這個超過這個國家一半人口的有色英雄爭取到一個特有的節日。
那麼這些享受著政治和經濟特權的階層，他們能夠受到什麼樣的損害？又有什麼樣的損害，能夠抵得上至今在巴西全國仍然存在著奴隸主義的精神和倫理損害和沒有一個政治補償而導致的損害？
